Talak geri dönüşü olan ve olmayan diye iki ana bö- lümde incelendiğini belirtmiştik… Geri dönüşü olan ta- laklara talak-ı rıc’i , erkeğe verilen üç talak hakkını bir anda harcayıp artık yeniden eşiyle , nikahlanılması müm- kün olmayan olan talak’a ise talak-ı bain denir.
Aşağıdaki altı şart oluştuğunda talak-ı rıc-i gerçek- leşmiş olur.
- Talak, cinsel temastan sonra meydana gelmiş ol- malıdır. Henüz gerdek gerçekleşmemiş henüz evlilik ba- şında oluşan bir tatsızlıktan dolayı oluşan ayrılık kararın- da talak değil fesih geçerlidir.
- Erkek eşini boşarken, üç talak hakkını biran da kullandığını fiili ve sözlü olarak belirtmiş olmamalıdır. Örneğin üç talak hakkımı kullanarak seni boşadım demesi veya fiili olarak eliyle üç talak’ı işaret etmesi neticesi o- luşan ayrılıkta geçerli olan talak-ı bain’dir.
- Talak, ebedi boşamayı gerektiren bir cümle içer- memelidir… Örneğin, “Seni boşadım” gibi bir talak ke- limesini ihtiva eden kelimeler seçilmelidir.
- Talak, ebedi boşamayı gerektiren bir cümle içer- meyeceği gibi sıfat ile benzetmelerle de talak-ı bain ge- rektiren işaretler olmamalıdır.
Örneğin “Seni olabilecek en şiddetli talakla boşa- dım” , “Yeryüzü bir araya gelse seninle birleşmem”, “Ar- tık cehennemde buluşuruz”, “Seninle ahirette bile beraber olmam, canın cehenneme ömür boyu benden uzak ol” gi- bi ciddi ayrılık ve şiddet içeren kelimeler talak-ı bain’i gerektirir.
- Talak, münakaşa esnasında veya ayrılık kararın- da verilecek misaller de küçük olmalıdır. Örneğin “Seni şu gördüğün dağ misali altından kalkamayacağın biçimde boşadım” diye bir örnek verilse talak-ı bain gerçekleşmiş olur.
- Talak, herhangi bir şarta veya ön antlaşmaya ya- kın olmamalıdır.
Talak yetkisinin bir şart’a bağlı olarak erkekten a- lınması veya bayana verilmesi gibi.
Yukarda belirtilen şartlara uygun olarak bir erkek karısına “Sen benden boş ol”, “Artık iddet gününü bek- le”, “Senden ayrıldım” gibi tabirler kullanırsa eşler bir bi- rinden ayrılmış olur.