Ebu Said el Kuraşî şöyle demiştir:
“Peygamberlerin uğradıkları musibet, vahyin kesilmesi, Evliyanı uğradığı musibet, kendilerinde keramet zuhur et- mesidir… “
Mü’minlerin musibetleri ise ibadetlerinde kusur etmele- ridir. Cüneyd-i Bağdadî’ye Veli’lerin özellikleri ve mertebe- leri sorulduğunda her bölgenin kendine has özelliği oldu- ğunu belirterek;
Iraklılarda gönül ferahlığı ve ibadet; Horasanlılarda gönül ehli ve cömertlik, Basralılarda, Zühd ve kanaat,
Şamlılarda ilim sahibi korku ve endişeden emin olmak, Hicazlılarda, sabır ve Allah’a bağlılık hâkimdir.
Demek ki bu özellikler bir Velî’de bulunması gereken asgarî şartlardır. Nitekim Kur’an-ı Kerim’de; “Muhammed Allah’ın elçisidir. Beraberinde bulunanlar kâfirlere karşı çe- tin, kendi aralarında ise merhametlidir.” buyrulmaktadır. (Fetih, 29)
Menfaate dayalı olamayan şefkat ve merhamet mü’minlerin sıfatıdır. Mü’min kendi derdi ile kardeşlerinin derdini ayrı görmez… Çünkü Kur’an-ı Kerim’de:
“Gerçekten müminler birbirlerinin kardeşidir.” buyrul- maktadır. (Hucurat, 10)
Mü’min kimse kendisine iyilik ediyormuş gibi diğer mü’min kardeşine iyilikte bulunur. Nitekim Yüce Rabbimiz: ”Başkalarına iyilik ederseniz Kendinize iyilik etmiş olursu- nuz.” buyurmuştur. (İsra, 7)
Hiç kimse bekçilik yapmadan, çile çekmeden padişah- lık makamına ulaşamaz. Yusuf (a.s) ancak kuyudan çıktık- tan sonra yüksek mertebeye ulaşabilmiştir.
Ben Hz. Muhammed Aleyhisselam’ın ayağının tozu toprağıyım… O da benim canımın sevgilisidir. Dünya da iti- bar edilecek söz, ya KUR’AN’dır yahut da PEYGAMBER a.s.’ın sözleridir…
Yüce Allah Kur’an-ı Kerim’de “Bütün insanların Rabbi olan Allah’a sığınırım de! “ buyurmuştur. (Nas,1)
Bir işe başlarken böyle söylersen bu işe yarar ve fayda sağlar… Nasıl ki sayısız düşman askeri hücum ettiğinde eğer bir sığınılacak bir yer veya bir köşe varsa oraya sı- ğınmak veya kaçmak gerekli ise işte “Allah’a sığınırım” sözü buna benzer… Kale’ye sığınıyorum demektir.
Ancak insan bir asır bu sözü söylerse, Kale’ye sığın- madıkça elinde bir fayda olabilir mi?.. Bu nedenle bildiği ile amel etmeyen ALİM bana göre ibadet etmeyen cahilden daha kötüdür. Hiç olmazsa cahil, bilseydim böyle bir iş yapmazdım diye özür beyan eder…